LEWOLEBA – Kabut tipis seringkali memeluk puncak Gunung Ile Lewotolok, sementara riak ombak di teluk Lewoleba bernyanyi tentang sejarah panjang pelaut ulung. Di tanah ini, Tanah Lomblen (Lembata), identitas tidak dibangun dari beton dan baja, melainkan dari filosofi “Taan Tou” sebuah kesadaran mendalam tentang asal-usul dan tujuan hidup manusia Lamaholot yang menyatu dengan alam.
Namun, hari ini, di tengah deru digitalisasi dan gemerlap layar gawai, sebuah kekosongan mulai terasa di bangku-bangku sekolah dan pojok-pojok desa, semangat membaca buku di kalangan kaum muda sedang mengalami pengikisan yang mengkhawatirkan.
Hilangnya minat baca ini bukan sekadar masalah akademis, melainkan ancaman eksistensial. Bagi pemuda Lembata, kehilangan minat membaca berarti kehilangan kunci untuk membuka gerbang pengetahuan tentang budaya Lamaholot dan kesadaran ekologis yang menjadi napas hidup mereka.
Distraksi Digital dan Jarak Budaya
Perkembangan zaman membawa serta “banjir informasi” yang paradoks. Di satu sisi, pengetahuan begitu mudah diakses, namun di sisi lain, kedalaman (depth) hilang ditelan kecepatan. Kaum muda pelajar di Lembata kini lebih akrab dengan fragmen informasi di media sosial daripada narasi utuh dalam buku. Fenomena ini menciptakan generasi “cepat saji” yang kehilangan daya tahan untuk membaca teks panjang.
Masalahnya menjadi lebih kompleks ketika buku-buku yang tersedia di sekolah seringkali terasa asing bagi realitas hidup mereka. Kurikulum nasional yang cenderung seragam jarang menyentuh kedalaman tradisi lokal. Akibatnya, pelajar merasa bahwa membaca adalah kewajiban administratif, bukan sebuah perjalanan menemukan jati diri. Mereka belajar tentang revolusi industri di Eropa, namun buta terhadap kearifan lokal Muro (konservasi laut tradisional) yang dipraktikkan leluhur mereka di Lembata.
Literasi Budaya Lamaholot: Bukan Sekadar Masa Lalu
Budaya Lamaholot adalah budaya tutur (oral tradition) yang sangat kuat. Namun, dalam dunia modern, tradisi tutur saja tidak cukup. Transformasi dari tradisi tutur ke literasi tulis adalah sebuah keniscayaan untuk mengawetkan pemikiran. Jika kaum muda berhenti membaca, maka warisan intelektual seperti nilai-nilai Gemohing ( gotong royong ) dan struktur sosial Lepan Puken akan menguap menjadi sekadar seremoni tanpa makna.
Membaca buku tentang sejarah dan antropologi lokal seharusnya menjadi insting bagi pemuda Lembata. Melalui literasi, mereka dapat memahami bahwa menjadi orang Lamaholot adalah tentang memegang teguh martabat (dignity) dan keseimbangan sosial. Tanpa buku, mereka akan menjadi “asing di tanah sendiri”, terasing dari nilai-nilai kakan dike arin sare yang mengajarkan keadilan.
Membaca Alam melalui Lembaran Kertas
Lembata adalah laboratorium alam yang megah namun rentan. Dari perburuan paus tradisional di Lamalera yang penuh etika hingga pengelolaan lahan kering di pedalaman, semuanya menuntut kesadaran ekologis yang tinggi. Cinta ekologi tidak bisa hanya tumbuh dari perasaan, ia butuh landasan sains dan pengetahuan yang kuat.
Di sinilah peran penting buku. Seorang pelajar yang membaca tentang perubahan iklim, kelautan, dan botani akan memandang Gunung Ile Werung atau padang sabana di Lembata bukan sebagai objek eksploitasi, melainkan sebagai subjek kehidupan yang harus dilindungi. Literasi ekologi adalah benteng terakhir melawan perusakan lingkungan. Jika semangat membaca padam, maka daya kritis pemuda terhadap kebijakan yang merusak alam juga akan tumpul. Mereka tidak akan mampu berdebat dengan data ketika tanah adatnya terancam atau lautnya dicemari.
Menghidupkan Strategi Literasi Kontekstual
Untuk membangkitkan kembali semangat membaca, kita memerlukan pendekatan yang radikal dan kontekstual:
Literasi Berbasis Tempat (Place-Based Literacy): Perpustakaan sekolah dan desa di Lembata harus menyediakan buku-buku yang berbicara tentang Lembata itu sendiri. Menuliskan kembali dongeng rakyat, sejarah klan, dan teknik pertanian lokal ke dalam buku saku yang menarik akan memicu rasa ingin tahu pelajar.
Sinergi Tokoh Adat dan Guru : Literasi harus dipandang sebagai gerakan budaya, bukan sekadar tugas guru bahasa Indonesia. Tokoh adat harus mendorong bahwa “orang pintar” dalam tradisi Lamaholot adalah mereka yang juga mampu menyerap ilmu dari luar tanpa kehilangan akar.
Digitalisasi Konten Lokal : Kita tidak bisa melawan arus zaman, tapi kita bisa mengarahkan arusnya. Mengubah narasi budaya Lamaholot dan isu ekologi Lembata ke dalam format e-book atau aplikasi interaktif adalah cara menjemput kaum muda di “ruang bermain” mereka.
Harapan di Ujung Pena
Lembata tidak butuh generasi yang hanya mampu menatap layar tanpa mampu memaknai realitas. Kita butuh kaum muda yang tangannya memegang buku, kakinya berpijak kuat di tanah adat, dan matanya menatap masa depan dengan jernih.
Literasi budaya Lamaholot dan cinta ekologi adalah dua sisi dari satu koin emas. Membaca buku adalah cara kita merawat koin itu agar tidak berkarat. Mari kita jadikan membaca sebagai bentuk perlawanan terhadap kebodohan dan bentuk penghormatan tertinggi kepada leluhur serta alam Lembata. Karena pada akhirnya, sebuah bangsa tidak akan hancur karena bencana alam, melainkan hancur karena generasinya berhenti membaca sejarahnya sendiri dan abai terhadap napas buminya.
Taan Tou – Mari kita bersatu, menanam kembali minat baca di hati setiap anak Lembata, demi masa depan peradaban Lamaholot yang tetap lestari di tengah badai zaman.+++
Opini ini ditulis oleh Jalal Rebong, S.Pd
Guru SMA Negeri 1 Balauring